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  有道是“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。

  两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”

  张欢乘在船头,望着眼前的江州城,想到自己终于可以上岸了,不由发出感慨。

  之前张欢自费城补给之后,请了靠谱的当地人导游,带自己一路北上至了嘉州(今乐山),然后在当地寻了个镖局,以自己做镖,然后目的地是江州(今九江市)

  自嘉州乘船而上,顺着长江而下,途经白帝,江陵,鄂州,一路风平浪静十余日,终于到江州。

  在古代其实航运是最为高效的交通方式之一。

  尤其是在蜀道难于上青天的巴蜀,巴蜀境内的长江在相当长的时期内成为交通西南与长江中下游的大动脉。巴蜀地区的人口和货物因此源源不断地走向了全国各地。

  也因此,这段航路开发得很成熟,张欢才得以如此便捷地抵达江州。

  “一路颠簸,有劳各位兄弟们护卫照顾,如今已全须全尾地抵达江州,此乃尾款,各位兄弟告辞。”

  抵达江州后的张欢,与镖师们告别,在江州停留了两日,休整了一番,张欢发现这里的货物非常丰富,不仅有各种稀奇古怪的玩意儿,甚至还有各色书画。不愧是江南文风鼎盛之地。

  一路向东南,又行十余日。

  终于在十二月的中旬,江南也已经开始下雪结冰,张欢一路踏雪而来,终于抵达了饶州城外的龙虎山下,山下有一个上清镇,里面的道教文化就很浓了。

  张欢到镇子里打听正一观,结果发现好像现在还没有正一观,只有真仙观,凝真观,之类的。这些张欢都没听说过,

  早在汉朝时期,第一代天师张道陵就曾带着弟子来到龙虎山,建草堂,炼“九天神丹”,初创道教,成为中国道教的鼻祖。第四代天师张盛自蜀回龙虎山祖师正一元坛,遵父命“永宣祖教,以传于世”,立祠祀祖。从此,历代天师在此开坛授彔。

  正一观最早的名称为“祖天师庙”,是第四代天师张盛自四川回龙虎山“永宣祖教”,为祭祀祖天师而建的庙宇。而此后接近两千年中,正一观曾多次更名。

  于是他便去打听当代天师、才知道原来三年前第二十八代天师张敦复重建了一个道观,名唤“演法观”,这才是未来正一道祖庭的“正一观”的前身。

  张欢在镇子里又休整了一天,美美地睡了一觉,期间联系了一个知道演法观的当地人,第二天作为导游结伴而行;

  第二天,下着小雪,两人顺着龙虎山的山道一路向上,还带着他之前在城里准备的腊肉,茶,大公鸡,还有丝绸布匹等东西,他其实是想去拜师学点东西,最好弄个正经的道教身份,但是他也不知道该带什么。

  记得宋代去学堂上学,得给先生带束修,束修指的就是咸猪肉,腊肉亦可。

  但因为要去的是道门,张欢也不知道能不能行。

  行了小半个时辰,远远地可以看到一群建筑群,不远处可以看到一片建筑,为首的是一个道观,还有周边道士们居住的小土楼。在雪中十分漂亮。

  (图)

  道馆门口悬挂着一面牌匾,上面写着:演法观。

  “公子,此处就是演法观了,天师也在此修行。我们要多注意举止“随行的农人提醒道。

  于是两人入了观。

  一个小道童见到有人提着东西进来,迎了上来:

  “两位信士,有何贵干?“

  张欢笑道:

  “我曾听闻演法观乃道教祖庭,且有天师坐镇,我一向仰慕黄老之说,如今特来求道,请道长引荐。“

  道童上下打量了张欢一番,问道:

  “那信士你且稍等,我去叫我师傅来。”

  说完就去了道观。

  张欢和那农人交代一番,让他可以回去了,然后自己则站在道观门口耐心的等候。

  过了一会儿,一个大约四十来岁,头戴葛巾,身着玄色袄子道袍,留着山羊胡子,风骨峭峻的中年道人走了出来,对张欢行礼道:

  “贫道黄清,听弟子说信士想拜入我演法观?“

  张欢笑了笑,说道:

  “是的!我一直仰慕道教,此前也得异人传授几手本事,故此一直心向大道,听闻此处乃葆光先生三年重建,所以专程从大理国千里迢迢前来求经学法的,小子姓张,名欢。“

  道人点点头,道:

  “信士既是来投奔我观,又逢观中新立,尚缺人手,那你不妨到道观中住一段时间,看看经文道法。我们也互相多了解了解。另外,眼下快到新年,天师受皇帝所召,去汴京入宫讲法去了,所以信士近期是见不到天师了。“

  “多谢道长,叫小子姓名即可。”

  张欢笑着答应了,把东西留给了门口的知客道士,然后跟在黄清的身后进了道观后院。
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